• 试述清代闽人入川与川闽经济文化交流 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


      

    福建人丁的迁徙和运动,在差别的期间具有差别的特性。清初福建群众不畏蜀道之难,扶老携幼,展转于沟壑之中,绵延数千里由闽入川。在这超人的开辟胆识与吃苦耐劳肉体的前面,储藏有不凡的汗青缘由和布景。他们的迁徙念头与倾向亦各不相反。嘉道之后直至民初,经由过程数代乃至十几代入川闽人的起劲,对鞭策闽川两省的文明,均作出突出的进献。本文拟就明末清初至道光以前,闽人入川的缘由与布景、念头与倾向,以及对两省经济文明的互动效应作一初步的探讨,心愿能对福建与四川人丁的有所裨益。 ????一、福建群众迁徙入川的缘由与汗青布景 ????1.历久战乱形成川中人丁剧减 明代以前闽人入川也许是零散的,因此未见史乘记录。明末,福建蒙受严重的和平祸患,郑成功抗清斗争在闽南进行得非常激烈,顺治九年(1652年)漳州城被围五个多月“饿死男女数余万人”,但到顺治十八年(1660年)统计福建仍有丁145万,口469万;可见总的人丁失落不是太大[1]。而四川的情形则大不相反。明末清初张献忠起义军在四川树立大西政权,起义失败后,南明政权与起义军余部结合抗清;之后平西王吴三桂又联系驻守福建的靖南王耿精忠以四川为前列与清朝分廷抗礼,川中遂成兵家必争之地。为此清军曾六进成都。饱受长达37年的兵燹战乱,川中地域人丁伤亡迨尽;血腥的杀戮之后又是瘟疫盛行,号称数百万人丁的“天府之国”只剩下区区五万澳门威尼斯人网址在线娱乐游戏平台,澳门威尼斯人网址线上所有火热的娱乐游戏,威尼斯人手机在线投注是一家上市十年之久的老品牌娱乐网站,澳门威尼斯人线上娱乐力求打造出全球第一的娱乐品牌,在澳门威尼斯人线上娱乐娱乐拥有各种球类游戏,澳门威尼斯人网址娱乐官网国内目前最权威的门户,现在开户注册即可领取相关优惠!丁税之口,共计不外三、五十万人,不抵明中叶兴盛时人丁之10%。致使许多处所官员均无民可治,钱粮大省也无产可收。顺治年间四川巡抚张德地到成都走马上任时“行数十里绝无人烟”,只好退驻保宁(今川北阆中县),直至康熙四年(1665年)将衙署搬入成都,康熙五十七年(1778年)才重建毁于烽火的成都城。 为解决今日米粮之仓的川中人烟稀少问题,清初顺治朝命令“湖广(今湖南、湖北)填四川”,一些湖广处所人士“奉旨”入川,实际上这是带有强迫性子的性移民。随之康、雍、乾三朝均以比拟优惠的移民政策鼓励各省大众迁徙入川,如康熙十年(1671年)下诏“定各省穷户携带妻、子入蜀并开垦者,准其入籍……应准其后辈一体”,康熙五十一年(1772年)“往四川垦地至满五年起征”,每丁给农田30亩或旱田50亩,五年内免纳税粮。雍正年间下诏“凡流寓情愿开荒

    恪守寓居者,将地亩永给为业”。雍正六年(1728年)三月,户部同意入川垦户“每户给银十二两”用作安家费。[2]如许从康熙二十一年(1682年)川中统一起头,一直到嘉庆年间(1796—1820年)移民才停留,先后持续了一百多年,入川移民以湖广报酬主,赣、粤较多,福建较少。据统计福建入川大众仅占移民总数的不迭5%。咱们从嘉庆年间的《四川通志》“户口”统计,自康熙六十一年(1722年)至嘉庆元年(1796年)四川人丁净增2516491人,此中约80%是外省移民,即74年中移民总数为201.3万,每一年以2.7万人速率移民。加之康熙六年奉诏入川屯垦的12万福建投降官兵及其家属(后详),福建入川移民总数约在30万人左右。然而,缺乏

    不置可否移民总数15%的福建入川移民对川闽文明交换却带来了相称深远的。 2.地狭人稠与比年灾荒迫使闽人远徙入川 明清之际我国起头进入第四个灾祸宇宙期。[3]跟着人丁的大幅度添加,灾祸的频仍产生,人丁运动的规模也不断增大。福建自宋元以来人均耕地即非常有限,入明之后更是大幅淘汰。谢肇浙《五杂俎》就描绘了福建人迫于耕地日减而外出营生,在广东、广西一带的迁徙和开发。他说:闽人“地狭则无田以自食,而人丁则射利之途愈广;什五游食在外”。万历年间“江、浙、闽三处,人稠地狭,总之缺乏

    不置可否以当华夏之一省,故身不有技则口不糊,足不出外则技不售”;在广东廉州还有被俗称为“东人”的,“杂处村落,解闽语,业耕耘”[4]。这些操闽语、有技巧而杂处之人,等于流寓粤东的闽人昆裔。赣南瑞金一带,明中后期“闽广及各府之人视为乐园,绳绳相引,侨居此地。土著之人,为士为民;而农者、商者、市侩者、衙胥者,皆客籍也”。[5]在江西宁都的6个乡中,“上三乡即土著,下三乡佃耕者悉属闽人”[6]。即便是在清政府紧密把持之下的满洲要地,也无数万福建人在本地经营实业,乃至假寓。乾隆天子闻报后大为诧异却也非常无法,他说:“朕闻奉天一带沿海处所,竟有闽人在彼搭寮寓居,渐成村落,多至万余房”;“此皆系处所官以闽人在彼商业营生,藉此多征商税,遂尔任其寓居,若不亟行查禁,则同类呼朋,日聚日多”;“但闽人在彼寓居,已非一日,且户口较多,亦未便概行摈除”;且“锦州、盖州、牛庄等处,每一年俱有福建商船到彼商业。即有无业闽人,在该处寓居”。[7]这类颇具规模的人丁运动,体现了明末清初福建群众向外省迁徙的较着趋势。乃至早至明代初年即有闽人不畏蜀道的艰险而进入四川营生,次要集中在资中、新繁、健为等条件较好的地域:“资(中)无六百年以上土著,明洪武时由楚来居者十之六七,闽、赣、粤籍多数清朝迁来。明初来者今谓川省人,余则各以其籍相称”。[8]川中新繁县人丁次要由湖北、江苏、福建、广东和陕西移民所组成。[9]岷江之滨的《健为县志》专门列出所有由移民按地域树立的会馆。湖广、宝庆、长沙、江西、福建等会馆人数至多。因为移民数目大大超过祖国人,因此在太平天国期间各籍移民自选职员卖力为官府征派特捐、搜集捐款。[10]? 福建地处热带、亚热带地域,气象酷热,时常暴发大规模的盛行性疾病乃至盛行症,亦是瘟疫常发之地。顺治九年(1652年)正月,因为漳州潮水突涨5尺,郑成功军队得入海澄。同年漳州城被郑军团团包抄,粮尽弹绝,致使“人相食,斗米值五两”。至清军突围之时,在城内收得颅骨73万;于是“疫高文,死者无数”。[11]康熙五十七年(1718)蒲月汀州永定水灾,漂圯民房无数,冲毁城内卧龙桥;秋季永定“大疫,死者千余人”。[12]乾隆十八年(1753)海澄暴发大规模瘟疫,“死者无算”。同年泉州府也有瘟疫盛行,“至明年秋乃止”。[13]道光元年(1821)七月间福建全省瘟疫盛行,患者均因吐泻暴卒,“朝人夕鬼”,不可胜数。[14]切实,早在明万用时谢肇浙著《五杂俎》就对福建瘟疫心惊肉跳:“闽俗最可恨者,瘟疫之疾一起,即请邪神、香火奉事于庭,惴惴然晨夕拜礼许赛不已。十足医药付之罔闻。不知此病郁热所致,投以通圣散开辟流派,使阳气发泄,自不沾染。而谨闭中门,卷烟灯烛,煮蒿发达,病者十人九死。即幸亏痊可,又令巫作法事,以纸糊船,送之水际。此船每以夜出,居人皆闭户避之。余在乡下夜行,遇之辄径行掉臂。同伙醉者至,随而歌舞之,然亦卒无恙也”[15]。在那时条件下,对瘟疫简直是一筹莫展,只好求助于装神弄鬼。为逃避瘟疫等严重沾染性疾病,闽人只得远走高飞,包孕悠远的四川等地也成为迁徙的倾向地。 二、清朝福建移民入川的念头与移民的范例 1.为求保存而移民入川 福建移民就其入川念头论之,多属保存型的,即因为福建人多地少,一些少地或无地田户,兄弟子女多,赶上水旱歉收,糊口无着;为求保存而不畏蜀道之难,展转徒步数月,历经艰辛而入川的闽人家族,在家谱中留下详确的记录。如龙岩万安乡溪口村徐姓《族谱》记录:“启祖原系福建省漳州府龙岩州溪口县万安里,地名庵子脚下老屋基寓居,耕耘祖父遗留之业。不意年寒欠丰,男繁女众业乏之苦。常言四川耕耘商业之隆,是日弟兄同堂议妥:长么两房仍就福建受业耕春;二房徐美周(入川启祖,号永旭,时年40岁)同缘韩氏(28岁)二人,随带长子良彪,用箩兜挑着次子良凤(6岁),女儿(半岁),与三房美昌(号永镒),于乾隆十七年壬申岁(1752年)九月初四日择取吉良黄道,起家移居四川。长么两房二人送至三十里,弟兄别离泪如雨点,大哭而回。永旭、永镒六人于乾隆十八年癸酉岁三月初二日来川,在大足城西门住座贸为业一载蒲月。因干旱,商业不顺,弟兄各寻各居。乃至八月内,搬移中敖三板桥,地名刘家沟,佃田耕耘三十余年。……嘉庆六年(1801年)男女五人迁徙大足茅居子(山乡)屋座几载。承寰宇之德,至嘉庆十三年(1808年)落业成粮(立为粮户),螽斯千古,永振家邦”[16]。从徐氏家谱中咱们发觉二个兄弟从龙岩离开川中大足并以此为中心的迁徙轨迹和生长阅历。 2.闽报酬寻求新的商机入川生长 福建入川大众中也有些本来糊口就较为富有者,其移民性子是属于生长型的。他们跟着移民大潮,入川寻求新的商机,生长事业。如“康熙十年(1671年)福建汀州估客曾达一离开四川内江,见三月菜花凋谢,内江之气象与福建相近,可种甘蔗,遂藉返乡迎亲之际,带来蔗种和制糖对象,聘请了制糖食物的工人,在内江龙门镇梁家坝开设了糖坊。因为栽种甘蔗赚钱高于种食粮,甘蔗栽种由内江拓展到资中、资阳和隆昌等地,衰亡了种蔗热”[17]。这类生长型的移民大多农商工并举,对清中叶四川商品经济的生长有相称大的增进作用。 3.先求保存然后图生长范例 别的一种是始求保存然后图营生长范例,此类典范代表即如郭沫若的先祖,原籍是福建宁化。郭老在1939年写的《德音录·先考膏儒府君行述》中说:“吾家原籍福建,百五十八年前(1781年,即乾隆四十六年)由闽迁蜀,世居乐山县铜河沙湾镇,铜河者大渡河之俗名,古又称沫水。……入蜀四代而至秀山公(郭沫若祖父),族已昌大”。据郭沫若族弟郭开宇回想:“我的曾祖父郭贤惠讲,先进由福建来四川,起头是做苎麻买卖。从福建宁化采集野生苎麻,跟着入川的马帮,到了现在的牛华镇,牛华是盐井林立,盛产食盐的处所。苎麻用于盐业消费中缠扎卤水筒。开初也运夏布来卖。赚了钱,本身也办起了马帮,沿途开设了13个驿站”[18]。入川的郭氏家族恰是仰赖如斯殷实的家业,至其父郭朝沛时才有经济实力在家里办起了家塾专馆—一绥山馆,然后又藉此送郭沫若与其长兄郭开源留学日本成才。 4.入川为宦与军屯入川范例之闽籍移民 ????别的,还有些福建籍的官员与武士以游宦和军屯的身份入川的,如康熙《四川总志》卷10《贡赋》记叙,早在康熙六年(1667年)康熙帝亲政昔时就招福建郑成功军事团体的投降官兵及其家口入川,那时四川巡抚张德地曾奏请朝廷:“福建一省投降一项,除家口外,尚有二万三千八百余名之众,岁支银米除移驻外,尚有三十六万余两、八万余石之多,入伍者骤难补完,垦田则无地可屯。自宜以福建投降至多之人而垦西川荒芜之地,两利各便,无逾此者……。抵蜀安插之后,一年分田垦地,二年习成土者,三年起科”[19]。这个条件比其他处所招抚投降官兵更为优惠。如《清实录》载康熙天子于六年八月初七日下诏“令河南、山东、山西、江南、浙江见驻投降官兵开开荒

    恪守地,自康熙七年始,每名给五十亩,预付本年俸饷认为牛种,次年停给;三年后按例起科。”抚慰在川西屯垦的福建籍官兵,如以每户5口计,则昔时入川闽人至多有12万之众。仅此一项即相称可观。再从今天成都等地的“大福建营巷”、“小福建营巷”等地名看,数年中入川屯垦的福建官兵加之家属的数目相称可观。移屯入川安家落户,虽带有必然的强迫性子,但其倾向次要是为安设屯戌武士与开发川西经济,仍属经济性移民。 ????三、清初、中叶福建群众由闽迁徙入川的汗青意思与影响 ????经由过程清初的移民入川,在较短时间内规复了天府之国的元气,直至嘉庆朝闽人入川仍络绎于途,因此也增进了川闽两地的经济、文明的交换与生长。其影响能够演绎为如下几方面。 ????第一,四川省因为人丁敏捷添加,劳动力资源渐为富余,经济得以规复,而且敏捷生长。康熙五十年(1711年)巡抚年羹尧上奏称:“比年大有,运贩米谷出川者不在少数计,是吴楚歉收资食川米。”雍正初年就有“江浙食粮历来仰给于湖广,湖广又仰给于四川”之说,四川又规复了赋贡大省的地位[20]。清朝初期,就那时消费力生长程度与人丁增长情形来看,福建的人丁密度已趋饱和状态,可供开发利用的自然资源包孕可开荒

    恪守地已臻枯竭。乾隆十八年(1753年)全省有耕地1362万亩,到光绪十三年(1887年)淘汰至1345万亩,而人丁密度却从乾隆十八年的每平方公里40.38人,添加到咸丰元年(1851年)172.31人[21]。据葛剑雄主编《移民史》统计,四川在清初移民大潮中共接收移入623万人,此中福建20万人(包孕这一百多年中入川假寓闽人昆裔,笔者认为该数目偏少,如前所述当为30万人),以是清初移民入川从必然程度上加重了福建本地的人丁压力。 ????第二,两地农业耕耘与经济作物栽培、加工技巧的交换,促使两省经济的共同生长。早在雍正十三年(1735年)四川巡抚在奏折中就首倡“须广招在川之闽、粤农夫,凿引源头,或设堰干流,庶浇灌有资,旱涝而无患矣”[22]。阐明

    顺叙闽、粤两省农夫堆集了丰盛的引渠浇灌、抗旱保苗的消费教训,四川官员非常注意施展这些闽粤籍移民的优点。别的,福建移民还引进可收双季的水稻劣种及红薯、玉米、烟、甘蔗、木棉等多种经济作物。红薯是在万历年间从吕宋传入福建,藉以抗御灾荒的;经闽粤移民带入四川后,因为红薯非常适合于川中丘陵和山区栽种,又是一种高产耐旱作物,使得四川的农业消费面貌产生了根本性的转变。本地丘陵山区失掉开发利用,移民也能够在那里蕃衍生息。再比方烟草和甘蔗的栽种,民国重建《傅氏宗谱》记叙入蜀鼻祖、福建龙岩铜钵人傅荣沐“由瑞金搬迁金堂赵家渡。初犹食力于人,继乃自为商业并佃田,使诸子力农,及迁易家坝,广种烟草。时蜀中未谙种烟法,而满、蒙八旗弁兵尤所必须,故一时傅姓烟重于锦城(成都),其价过倍他种。又熬蔗糖于赵家渡,发贩四方,获资益厚”[23]。在闽籍移民的影响下,那时沱江、涪江沿岸移民大县遍种烟草、甘蔗。总之,花生、甘蔗、烟草、水稻、柑橘等经济作物的栽培都与那时各地入川移民无关,这在处所志书和族谱中多有记录。从而使四川物产大为丰盛,敏捷成为食粮输出的省分。明清期间福建历久缺粮,这类食粮与经济作物栽培的交换,能够使两省共同受害。而四川茶叶栽种和加工的汗青相称悠长,茶文明比拟发达,酿酒教训丰盛,还有极其丰盛的水力资源和资源,闽籍移民作为多元文明交换的桥梁作用该当从头评价。 ????第三,增进闽川两省文明的交换与交融。福建移民把本身的习俗、习气、方言和民间崇奉带进了四川,增进四川构成了丰盛多彩的多元一体文明。比方闽人的二次葬俗,敬祖重教的传统在四川失掉川人的认同和弘扬。在俗神崇奉中,福建沿海群众尤重于兴修天后宫(天上宫),宽泛崇奉妈祖(天后圣母)。遍布四川各地的天后宫一般是由福建籍估客捐建或乡亲集资所建,而富顺县城天后宫则是乾隆二十五年(1751年)由该县知县掌管营建。这一方面阐明

    顺叙民间对福建人的注重,着意勾结福建人;另一方面也阐明

    顺叙福建估客的数目已非常可观,在本地形成了必然的影响。据四川各县志及无关资料统计,全川建有天后宫约220座[24]。天后宫次要是入川福建人士聚会议事祭祀酬神之地,并兼有交换工商、农、学各界事务,联系情感,协商互济互助的诸多功能,也祷告天后妈祖关心和保佑在川闽人子孙繁殖鼎盛。 ???? 综上所述,因为闽籍移民入川而树立起闽川两省特有的亲密关系。清初福建移民因为本地兵燹灾荒而由闽展转入川,可分为保存型、生长型、先求保存然后生长型及入川为宦与军屯型等4类。他们均为四川的经济生长和文明繁华付出了伟大的起劲,也增进了两省群众之间文明的交换和疏浚。典范者如福建的妈祖天后崇奉遍布四川大地,产生了宽泛的影响。 自20世纪80岁月始,借党的十一届三中全会“改革凋谢”的微弱西风,广东、福建等沿海省分带领起头经济腾飞。四川、湖北、江西等大量民工起头输出闽、广等地。截至2002年底的统计,在闽务工的内陆各省民工有220万人,此中四川籍(含重庆市地域)民工至多有100万人。从某种意思上说,这也是一次东北内陆人丁向西北沿海地域的大迁徙。庞大的澳门威尼斯人网址在线娱乐游戏平台,澳门威尼斯人网址线上所有火热的娱乐游戏,威尼斯人手机在线投注是一家上市十年之久的老品牌娱乐网站,澳门威尼斯人线上娱乐力求打造出全球第一的娱乐品牌,在澳门威尼斯人线上娱乐娱乐拥有各种球类游戏,澳门威尼斯人网址娱乐官网国内目前最权威的门户,现在开户注册即可领取相关优惠!民工队伍成为福建经济建设的新力量,并作出了骄人的业绩。四川民工入闽的同时,也带来了浓烈的巴蜀文明,“四川麻辣烫”、“水煮活鱼”、“重庆火锅”等川中饮食文明在福、厦、漳、泉等地举目可见。今天,福建群众也该当弘扬昔时先进的振奋开辟肉体,踊跃入川,把人材、资金、技巧等带进中国的东北要地,为我国西部大开发作出应有的进献,让两地文明交换再创光辉。: [1]详见陈寿祺《重纂福建通志》卷五“人丁”。正谊学堂同治二年刻本。 [2]《清圣祖实录》康熙十年、五十一年;《清仁宗实录》雍正六年。中华书局1986年影印本。 [3]这个期间是我国工作者已发觉的三个严重灾祸群发期之一。即夏禹宇宙期(约4000年前)、两汉宇宙期(公元前206年至公元前220年)、明清宇宙期(公元1500年至1700年)和两个较小的灾祸群发期,即清末宇宙期和20世纪60岁月末迄今正在进行中的灾祸绝对频仍期。拜见高建国:《灾祸学概论》,《农业考古》1986年第2期;徐道一:《严重自然灾祸群发期与》,载马宗晋等编:《灾祸与社会》,地动出版社1990年版,第295-297页;任振球著:《寰球转变---地球四大圈异常转变及其天文成因》,科学出版社1990年版。 [4]王士性:《广志绎》卷四“江南诸省”。中华书局1981年版,第80页、103页。 [5]同治《瑞金县志》卷十六“兵寇”,引杨兆年“上督府四赋始末”。 [6]魏礼:《魏季子文集》卷八,“与李邑侯书”。 [7]《狷介宗实录》卷一三七六,乾隆五十六年四月庚戌,第26册,第549页。中华书局1986年影印本。 [8]民国《续修资中志》卷八“方言”。第68页。 [9]光绪《新繁县志》卷五“户口”。第2页下。 [10]民国《健为县志》“种族表”,第6页,第51页。 [11][12][13][14]道光《福建通志》卷二七一、二七二“祥异”,同治二年正谊学堂刻本。 [15]谢肇浙《五杂俎》卷五“人部”二。第259页。国粹珍本文库第一集第三十种,地方书店1935年印澳门威尼斯人网址在线娱乐游戏平台,澳门威尼斯人网址线上所有火热的娱乐游戏,威尼斯人手机在线投注是一家上市十年之久的老品牌娱乐网站,澳门威尼斯人线上娱乐力求打造出全球第一的娱乐品牌,在澳门威尼斯人线上娱乐娱乐拥有各种球类游戏,澳门威尼斯人网址娱乐官网国内目前最权威的门户,现在开户注册即可领取相关优惠!本。 [16][23]崔荣昌:《四川方言与巴蜀文明》,四川大学出版社1996年版,第69页 [17][24]孙晓芬:《四川的客家人与客家文明》,四川大学出版社2000年版,第136页 [18]详见四川大学《郭沫若集刊》,四川大学学报编辑部编辑出版,1983年。 [19][20]正刚:《清后期闽粤移民四川数目之我见》,《清史研究》1993年第3期。 [21]梁方仲:《历代户口、境地、田赋统计》无关统计表格,上海群众出版社,1980年版。 [22]转引自陈世松:《中国西部大开发与客家文明》


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